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孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”在孔子的一生中，基本上是以每十岁为人生的一个阶段。这里，我们从人体气血盛衰的角度来谈孔子的一生，反映孔子一生的身体、心灵变化过程，其实这也是所有人的身心的演变周期。不同的生命阶段、生命周期应该怎样养生？让我们看一看孔夫子提出的人生“三戒”。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
人生“三戒”是孔子根据人生三个阶段不同的身体气血特点，提出的养生基本原则，概述了在人生的不同阶段应该如何养生，其主要内容是：
（一）少之时，血气未定，戒之在色
青少年时期，气血未定，是发育不成熟，能量尚不充足的时期。什么是影响青少年发育的主要因素呢？中医认为，是肾精。
肾精是人体生命的原始物质，能决定生殖能力盛衰。人出生之后，肾精渐充，各脏腑组织随之生长壮大；至壮年，肾精不断充盛，身体发育达到极致，随后随着年龄增长逐渐衰退。肾中精气的盛衰变化，使得人体生命活动呈现出生长壮老的规律性变化。
中医历来以养精作为健康长寿的重要方法之一。少年之时，肾气逐渐强盛，虽已具备生殖能力，但是生理结构尚处为发育成熟，即所谓的“血气未定”，过早沉湎色欲之中，易耗损肾精，纵欲过度，耗伤肾精，必致髓海空虚，耳窍失于充养，可见腰膝酸软、耳鸣、耳聋、头晕目眩，会影响身体的正常发育与健康；可见“少之时，戒之在色”，是大有裨益的。
（二）及其壮也，血气方刚，戒之在斗
壮年之时，血气正盛，身体发育完全，精力充沛，是好胜善斗的年龄，“斗”，并非一味争强斗狠，不愿服输，内心算计，激烈竞争等都是在“斗”。
《素问?灵兰秘典论》说：“肝者，将军之官，谋虑出焉”。中医认为，人的精神活动与肝的疏泄功能有密切的关系。肝失疏泄，人就容易出现精神抑郁、多愁善感、胸闷、胁部胀痛等症状；疏泄太过，则会心烦气躁、头晕、失眠多梦等。肝失疏泄，还会导致气机阻滞，若气郁日久化火，火邪伤阴，严重者可导致肝阳上亢，从而肝风内动，引发中风。壮年之人，身体强健，精力旺盛，本是大干一番事业，追逐自己梦想的好时候，若一味地好胜善斗，终会劳伤身体，影响健康，所以，壮年之人，应平心静气，和谐宽容，“戒之在斗”。
（三）及其老也，血气既衰，戒之在得
“得”字指的是“贪得”。人生步入老年，血气逐渐衰退，特别应该注意顺应天道，安其天命，切忌贪心不足，欲望过多，因此应该“戒贪”“戒得”。
为什么老年人要特别戒“贪得”呢?因为人在年轻的时候，会从社会上获取到友谊、财富、情感、荣誉等很多东西，然而欲望是无穷的，越多越想多，越富越想富，最后就会累于“得”。
人到老年，身体各项功能都开始衰退，对名誉、金钱、地位的追求以及这些巨大利益所带来的刺激，对老年人身体来说，是很难承受的。
“血气既衰”这几个字不仅有生理上的意义，也有心理上的意义。老年人年轻时服务社会，贡献自己的力量，步入老年后应该学会返璞归真，放空心灵，享受家庭和社会的回馈。而“得”，是人的欲望的表现，欲望是无底洞，会吞噬老年人本该拥有的恬淡安适的生活。
我们国家现在正逐步走进老龄化社会，老龄人口持续增多，所以，除了身体健康，老年人的心理健康和情感需求更应该引起我们的关注。这几年来，社会上各种针对老年人群的骗局层出不穷，可仍然有不少老年人上当受骗。因为老年人是一个特殊的群体，进入老年期，生理机能逐步下降，开始出现健康问题，因此为健康担忧，怕生病，怕离开这个世界，所以老年人成为了社会上诸多骗局的欺骗对象；另外，社会地位发生转变，老年人不再是社会的中流砥柱，心理上出现巨大落差，若再缺少家庭成员的尊重和关爱，很多老年人会把精力集中在一些琐碎小事上，甚至心理上性格上出现极端固执现象，甚至对子女出现逆反心理。这些都给骗子们提供了骗取钱财的机会。
从社会发展和老年人心理的角度来说，人一旦上了年纪，退休是必然的，要舍去过去的社会生活和社会角色。这时，老年人一定要在心态上做一番调整，客观地重新审视和认识自己。如果仍不能从容放下过去的社会角色，或者在心理上仍然追求名利和物欲，其结果只能是自寻烦恼。老年时，机体已经衰弱，再竭力去追求名誉、金钱和地位，甚至贪婪无度，挖空心思地谋取不法利益，就会大伤元气，损身折寿，于家庭，于社会，均百害而无一利。所以，老年人要“戒之在得”。
