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养生以人为本，而每个人的身体状况是不同的，有的阴虚、有的气虚、有的肝郁，还有很多是多种情况并存。没有一个食物是人人都适合的，没有万灵丹，更不能人云亦云，别人好的不一定适合自己。盲目的跟从只会使自己陷入迷茫之中。养生，首先要对自己的身心有一个充分的认识。对此古人有许多深入的思考。
道德经：万物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命。孔子云，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
庄子曰，安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。
《大学》开篇即讲，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。主张“诚心正意”。
《中庸》提“率性尽性”，孟子提“存心养性”，诸葛亮则说静以修身，俭以养德。
皇帝内经：余闻上古有真人者，提挚天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
通常的养生之道大体包括：经络养生、体质养生、气功养生、运动养生、房事养生、情志养生、睡眠养生、环境养生、起居养生、膳食养生、顺时养生、四季养生、乐娱养生、部位养生、药物养生、沐浴养生、减毒养生、静神养生等内容。
而所有这些养生方法，都是为了恢复保养精气神，而精气神同归一心。所以养生之道首要养心，在这个快速发展的时代，人们都忙于生计，疲于奔命。正如流行歌曲所唱，时间都去哪了？放慢脚步关注一下自己的内心，平息浮躁，在静中来感受这个世界。如嵇康在《养生论》中所说，“外物以累心不存，神气以醇白独著，旷然无忧患，寂然无思虑。又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。”
在传统养生学里很重视人的三宝：精气神。精满，气足，神旺是健康的标志。
什么是精？精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。从广义上说，精包括精、血、津液，一般所说的精是指人体的真阴(又称元阴)，不但具有生殖功能，促进人体的生长发育，而且能够抵抗外界各种不良因素影响而免于发生疾病。因此阴精充盛不仅生长发育正常，而且抗病能力也强。
什么是气？气是生命活动的原动力。气有两个含义，既是运行于体内微小难见的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。因此中医所说的气，既是物质，又是功能。人体的呼吸吐纳，水谷代谢，营养敷布．血液运行，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。
什么是神？神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。
精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说．神旺说明气足，气足说明精充。中医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此．古人称精、气、神为人身“三宝”是有它一定道理的。古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。
古人以为，身体的运行要顺应天时，以德配行，若心理空虚，德行缺失，则身体就会受损。整日在计较得失之中，能不耗神吗？心不静，身能静吗？然后就是喜怒哀乐之中一天一天，以境去境，永无休止。只有抱朴守拙，返本归一，万事就平顺了。境是永远不断的，而人的心力是有限的，意动，气就动，如生气，激动之时，气血翻涌，令人心疲神倦。
所以精气神的保养是养生中的重点，其中要诀还在于养心，全在一个静字。
生命的根本，就是在宁静中孕育繁衍和复活的，以平精之心，观照自我，则能洞悉过去，把握现在，放眼将来。《淮南子：主术训》有言，人主之居也，如日月之明也。天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非澹泊无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。
