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秀秀书院雅士生活之：赏心悦目茶畔花
辰时。诗词歌赋研习时分。
且说大师姐春春难得过来的人，今儿竟忽然有暇，她一来即满面春风的问好，仍是目光坚定，气度沉稳的旧时模样。先生见了她，自也喜悦非常。因是郎中可巧才进门，另有一位彬彬温文的“师弟”亦不期而至，先生因命他们一起行吟合拍，忽而脚尖着地，忽而脚跟着地，忽而又要带一点古典舞“身韵”进去，竟极是可观可赏的一道风景。此时唱的是《关山月》，汉乐府之曲，颇为伤别之意，亦感慨戍边将士，争战疆场而鲜有人还之怆。琴曲《关山月》形成于清末，由音乐史学家杨阴浏将李白同名诗关山月填入曲中：
秀秀书院雅士生活之;小桃一枝春带雨
“明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。”
其奏“指法纯正，音韵和平，乃入门之正路，初学易於熟习。每於月白风淸之际，一弹再鼓，动无穷之幽趣焉。”
秀秀书院雅士生活之：先生鼓琴：一曲《潇湘》独自幽
春春本于词路上甚通的才女，于此诗自也“手到擒来”，十分熟稔的，兼之唱功了得，她同先生一起，长吟短哦，竟颇得抑扬顿挫之韵致，好听非常。郎中看着琴书唱时倒也摇头晃脑像模像样，还是春春师姐不防像他书上望了一望，“没词你唱什么呢？快换一本书去……”郎中方才哈哈笑一声，自去书架那里挑一本配词琴书不在话下。
秀秀书院雅士生活之先生：亦弹亦唱最堪宜
巳时。修习瘦金书正当其时。
却说先生此时，正于他的大阔胡桃木断纹书案旁抚琴。还是因春春之故，她如今亦算此中高手了，是故跃跃然竟着实有同先生“pk”之意，他两个已是合奏毕一曲《平沙落雁》了，大致吻合，可见春春水平大约比先生也不差什么了。一笑。此时春春又提议同奏《忆长安》一回，先生应了，就弹起来。秦风秦韵，秦人弹之，倒亦别有一番意味。
珊瑚豆累垂如旧，笔架上悬笔如林。先生素日所临的楷书千字文瘦金书法长卷照例展开在一旁，已是写至“背邙面洛，浮渭据泾”一处，其意为：“中国古代的都城雄伟壮观，最古老的有东京洛阳和西京长安。洛阳背靠北邙山，面临洛水；长安左横渭水，右据泾河。”
具体而言，此两句旨在描述东西二京，长安和洛阳的地理位置与地形地貌。"背邙面洛"描述的是洛阳，洛阳城背靠北邙山，南面是洛水。
"背邙"的邙指的是洛阳城北的邙山。洛阳城的南面是洛水，此水起源于陕西洛南县、流经洛阳城南，然后汇入黄河，"背邙面洛"即是洛阳城地理背景的描绘。
"浮渭据泾"，又指西京长安的地理位置。长安左面有渭水，右面有泾河。渭水发源于甘肃，泾水发源于宁夏，二水在长安汇合后流入黄河。在流入黄河以前，泾水清、渭水浊，水质完全不一样，所谓"泾渭分明"即如是。浮是漂流、漂浮之意；据是据恃、凭据、靠着。
秀秀书院雅士生活之：先生瘦金书
午时至申时。茶道、古琴、香道等艺术课程各各进行。
却说此时小茶室里，除静静、佳佳、玲玲三位外，另有春春、郎中、大使、先生亦一同凑热闹去了。秀秀老师因见人多，遂笑向春春道：“待会儿你来泡茶，用大使所赠‘普京专用水’，喝一道冰岛古树如何？”春春自是答应不迭。例行的茶叶品鉴课已接近尾声，今儿所品者乃闽南乌龙代表品种：铁观音、黄金桂、毛蟹。单单于纳茶纸上陈列出来，便极具一种墨绿重实端雅气，未喝，便着实有醉人之意了。
秀秀书院雅士生活之春春事茶：好水佳茗两俱佳
茶席上另有“桃之夭夭，灼灼其华”的景致悦目赏心。原是秀秀老师一早笑吟吟采回来的，满手里除“桃花一簇嫣然笑，可爱深红爱浅红”之外，尚有一支新绿深红的海棠，枝极长，叶极密，花却只一朵，小小的点缀其中。“小心哦，就那一朵花儿，千万别碰掉了。”秀秀老师细心至此，其实众雅士皆是一种惜花爱花出自天性，何尝不晓得这一句话呢？一笑。
郎中这会子又独自习琴。倒极难得的，他大约因医术高明，所以终日忙碌，今儿总算给先生拘住了，着实行吟一回，又跟唱《平沙落雁》，《梅花三弄》一回，节奏掌握得极是进步飞快，怨不得先生这两日赞他不绝口呢！他此时练的又是练习曲，清音朗朗，流水行云。如此练将下去，假以时日，则郎中基础之扎实，恐要比当日“近水楼台先得月”的方方师姐还要更胜一筹罢？一笑。
至酉时，又是每日照例的辩经会。本篇辩经会题为《黄帝内经邪气藏府病形第四》，参与者：长安雅士薛佩生、雅女秀秀、长安西西、长安静静、春春、陇西佳佳、子长玲玲、江苏窦郎中等。
秀秀书院雅士生活之：先生长嘴壶展示：龙行十八式（节选）
原文：
黄帝问于岐伯曰：邪气之中人也奈何？岐伯答曰：邪气之中人高也。
黄帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半以上者，邪中之也。身半已下者，湿中之也。故曰：邪之中人也。无有常，中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经。
黄帝曰：阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。邪之中人，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常，其故何也？
岐伯曰：诸阳之会，皆在于面。中人也，方乘虚时及新用力，若饮食汗出，腠理开而中于邪。中于面，则下阳明。中于项，则下太阳。中于颊，则下少阳。其中于膺背两胁，亦中其经。
黄帝曰：其中于阴，奈何？岐伯答曰：中于阴者，常从臂胻始。夫臂与胻，其阴皮薄，其肉淖泽，故俱受于风，独伤其阴。
黄帝曰：此故伤其藏乎？岐伯答曰：身之中于风也，不必动藏。故邪入于阴经，则其藏气实，邪气入而不能客，故还之于腑。故中阳则溜于经，中阴则溜于府。
黄帝曰：邪之中人脏奈何？岐伯曰：愁忧恐惧则伤心。形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行。有所堕坠，恶血留内；若有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾。有所用力举重，若入房过度，汗出浴水，则伤肾。
黄帝曰：五脏之中风，奈何？岐伯曰：阴阳俱感，邪乃得往。黄帝曰：善哉。
黄帝问于岐伯曰：首面与身形也，属骨连筋，同血合于气耳。天寒则裂地凌冰，其卒寒，或手足懈惰，然而其面不衣，何也？岐伯答曰：十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。其精阳气上走于目而为睛。其别气走于耳而为听。其宗气上出于鼻而为臭。其浊气出于胃，走唇舌而为味。其气之津液，皆上熏于面，而皮又厚，其肉坚，故天气甚寒，不能胜之也。
黄帝曰：邪之中人，其病形何如？岐伯曰：虚邪之中身也，洒淅动形。正邪之中人也，微，先见于色，不知于身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情。黄帝曰：善哉。
黄帝问于岐伯曰：余闻之，见其色，知其病，命曰明。按其脉，知其病，命曰神。问其病，知其处，命曰工。余愿闻见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何？
岐伯答曰：夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也，此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。色脉形肉，不得相失也。故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。
黄帝曰：愿卒闻之。岐伯答曰：色青者，其脉弦也，赤者，其脉钩也，黄者，其脉代也，白者，其脉毛，黑者，其脉石。见其色而不得其脉，反得其相胜之脉，则死矣；得其相生之脉，则病已矣。
黄帝问于岐伯曰：五脏之所生，变化之病形何如？
岐伯答曰：先定其五色五脉之应，其病乃可别也。
黄帝曰：色脉已定，别之奈何？
岐伯说：调其脉之缓、急、小、大、滑、涩，而病变定矣。
黄帝曰：调之奈何？岐伯答曰：脉急者，尺之皮肤亦急；脉缓者，尺之肤亦缓；脉小者，尺之皮肤亦减而少气；脉大者，尺之皮肤亦贲而起；脉滑者，尺之皮肤亦滑；脉涩者，尺之皮肤亦涩。凡此变者，有微有甚。故善调尺者，不待于寸，善调脉者，不待于色。能参合而行之者，可以为上工，上工十全九。行二者，为中工，中工十全七。行一者，为下工，下工十全六。
黄帝曰：请问脉之缓、急，小、大，滑、涩之病形何如？
岐伯曰：臣请言五藏之病变也。心脉急甚者为瘈瘲；征急，为心痛引背，食不下。缓甚，为狂笑；微缓，为伏梁，在心下，上下行，时唾血。大甚，为喉吤；微大，为心痹引背，善泪出。小甚为善哕；微小为消病。滑甚为善渴；微滑为心疝，引脐，小腹鸣。涩为为瘖；微涩为血溢，维厥耳鸣，颠疾。
肺脉急甚，为癫疾；微急，为肺寒热，怠惰，咳唾血，引腰背胸，若鼻息肉不通。缓甚，为多汗；微缓，为痿，痿，偏风，头以下汗出不可止。大甚，为胫肿；微大，为肺痹，引胸背，起恶见日光。小甚，为泄；微小，为消痹。滑甚，为息贲上气；微滑，为上下出血。涩甚，为呕血；微涩，为鼠，在颈支腋之间，下不胜其上，其应善酸矣。
肝脉急甚者为恶言；微急为肥气在胁下，若复杯。缓甚为善呕，微缓为水瘕痹也。大甚为内痈，善呕衄；微大为肝痹，阴缩，咳引小腹。小甚为多饮；微小为消瘅。滑甚为（疒贵）疝；微滑为遗溺。涩甚为溢饮；微涩为瘈挛筋痹。
脾脉急甚为瘈瘲；微急为膈中，食饮入而还出，后沃沫。缓甚为痿厥；微缓为风痿，四肢不用，心慧然若无病。大甚为击仆；微大为疝气，腹里大脓血在肠胃之外。小甚为寒热；微小为消瘅。滑甚为（疒贵）癃；微滑为虫毒蛕蝎腹热。涩甚为肠（疒贵）；微涩为内（疒贵），多下脓血。
肾脉急甚为骨癫疾；微急为沉厥奔豚，足不收，不得前后。缓甚为折脊；微缓为洞，洞者，食不化，下嗌逐出。大甚为阴痿；微大为石水，起脐已下至小腹睡睡然，上至胃脘，死不治。小甚为洞泄；微小为消瘅。滑甚为癃（疒贵）；微滑为骨痿，坐不能起，起则目无所见。涩甚为大痈；微涩为不月，沉痔。
黄帝曰：病之六变者，刺之奈何？岐伯曰：诸急者多寒；缓者多热；大者多气少血；小者血气皆少；滑者阳气盛，微有热；涩者多血、少气，微有寒。是故刺急者，深内而久留之；刺缓者，浅内而疾发针，以去其热；刺大者，微泻其气，无出其血；刺滑者，疾发针而浅内之，以泻其阳气而去其热；刺涩者，必中其脉，随其逆顺而久留之，必先按而循之，已发针，已按其疝，无令其血出，以和其脉；诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以针而调以甘药也。
黄帝曰：余闻五脏六府之气，荥、俞所入为合，令何道从入，入安连过，愿闻其故。岐伯答曰：此阳脉之别入于内，属于府者也。
黄帝曰：荥俞与合，各有名乎？岐伯曰：荥俞治外经，合治内府。
黄帝曰：治内府奈何？岐伯曰：取之于合。
黄帝曰：合各有名乎？岐伯答曰：胃合于三里，大肠合入于巨虚上廉，小肠合入于巨虚下廉，三焦合入于委阳，膀胱合入于委中央，胆合入于阳陵泉。
黄帝曰：取之奈何？岐伯答曰：取之三里者，低跗取之；巨虚者，举足取之；委阳者，屈伸而索之；委中者，屈而取之；阳陵泉者，正竖膝予之齐下，至委阳之阳取之；取诸外经者，揄申而从之。
黄帝曰：愿闻六府之病。岐伯答曰：面热者足阳明病，鱼络血者手阳明病，两跗之上脉竖陷者，足阳明病，此胃脉也。
大肠病者，肠中切痛，而鸣濯濯。冬日重感于寒即泄，当脐而痛，不能久立，与胃同候，取巨虚上廉。
胃病者，腹（月真）胀，胃脘当心而痛，上肢两胁，膈咽不通，食饮不下，取之三里也。
小肠病者，小腹痛，腰脊控睪而痛，时窘之后，当耳前热，若寒甚，若独肩上热甚，及手小指次指之间热，若脉陷者，此其候也。手太阳病也，取之巨虚下廉。
三焦病者，腹气满，小腹尤坚，不得小便，窘急，溢则水留，即为胀。候在足太阳之外大络，大络在太阳少阳之间，亦见于脉，取委阳。
膀胱病者，小腹偏肿而痛，以手按之，即欲小便而不得，肩上热，若脉陷，及足小趾外廉及胫踝后皆热，若脉陷，取委中央。
胆病者，善太息，口苦，呕宿汁，心下淡淡，恐人将捕之，嗌中吤吤然数唾。在足少阳之本末，亦视其脉之陷下者灸之；其寒热者取阳陵泉。
黄帝曰：刺之有道乎？岐伯答曰：刺此者，必中气穴，无中肉节。中气穴，则针游于巷；中肉节，即皮肤痛；补泻反，则病益笃。中筋则筋缓，邪气不出，与其真相搏乱而不去，反还内着。用针不审，以顺为逆也。
