清静无为——道家养生的最高境界

      《道德经》：“我无为而民自化，我好静而民自正。” “清静无为”是道家思想中的核心概念，道家所说的“无为”，并非我们现在理解上的消极避世，所谓消极，就是消除极端，因此“无为”实际是一种大智慧。在养生方面，这也是一种非常重要的境界，即精神修炼。

精神修炼到底修炼什么？
道家的精神修炼，其实就是清心寡欲，表现为思想上清静安宁，没有过多的欲望，也顺应道家“无为”的本质，一切都遵循事物发展的自然规律，不要去用超过自然的方式去干涉。现在人之所以疾病多，其实和欲望太多是有直接关联的。欲望太多，什么都想要，什么都要去做到，就会给自己造成很多压力，长期在压力中，容易造成肠胃道失调、睡眠质量下降、脱发、精神萎靡等等，都是亚健康的典型表现。

《道德经》第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”老子说，这个世界上没有比不知足更大的灾祸了，往大的说，自古至今的战争都是因为贪欲，往小的说，每天快节奏的生活，都是因为想要获取，战争最终让生灵涂炭，获取最终让自己焦虑。

守好五脏，即能修炼精神
精神修炼看上去很玄乎，其实可以从最基础的调养五脏开始。

一、宠辱不惊 肝木自宁

一个人脾气暴躁，容易生气，焦虑不定等，都受肝脏支配。肝脏是人体中最重要的调节情志的脏器，一个人的情感变化和肝脏的好坏有极大的关联。肝的疏泄功能正常，气机调畅，气血顺畅，则精神愉悦，心情舒畅。若肝的疏泄失常，肝气郁结，则心情抑郁、闷闷不乐、而善太息；肝的升发太过，则肝阳偏亢或肝火过盛，可见精神亢奋、烦躁易怒等异常表现。因此，在工作生活中保持良好的心态，做到宠辱不惊，则无肝风内动、肝阳上扰之虞，肝木自宁而不伤。

二、调息寡言 肺金自全

在道家养生中，吐纳筑基功法，是道家洗髓功法中的重要组成部分，而吐纳和肺息息相关，另外从中医角度看，肺是保护人体的屏障，现代医学证实70%以上的人，死亡的直接原因是肺衰竭。所以锻炼肺的机能就非常重要。

因此其调养的重要性不言而喻。孙思邈的主张是少说话，少说话可以让气得到充养，不会被无故的耗散，因此如非必要，请沉默是金。

三、动静以敬 心火自平《素问·灵兰秘典论》中称心脏为“君主之官”，起着主宰生命活动的作用，如果心脏不好，各脏腑之间就无法很好的相互协调，而我们的喜怒哀乐则容易影响到心神，因此自古修心之人，都是无欲无求，无悲无喜，《黄帝内经》中也有记载说“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇”，因此养心，我们一定要做到保持心绪的宁静平和。

四、饮食有节 脾土不泄

高瘦胖矮都和脾脏有关，脾为后天之本，主要是消化吸收食物，有些人看起来很能吃，可是却很瘦，这就是脾虚倒导致的，如果脾不好，就无法保障人体的营养供应，身体自然就会出现问题，想要养好脾脏，首先我们要做到饮食有度，拒绝暴饮暴食，不要吃生冷食物，否则损伤脾脏，想要再恢复就没那么容易了。

五、恬然无欲 肾水自足

和脾对应的就是肾脏，中医认为，肾为先天之气、先天之本，是最基本、也是生命之根。怕冷、手脚冰冷、小便多、大便差、精力不集中等，都是肾不好引起的。中医历来以节欲保精为养生第一要义，而以“皓齿娥眉，为伐性之斧”。因此，不纵欲亦不禁欲肾精自然充足，身体自然强健。

精神修炼并不仅仅局限于五脏的调养，其实它囊括的内容也是包罗万象，人的三观正，则充满正念，一切都顺遂。越来越多的科学研究表明，心理和生理之间存在着非常精妙的关联，现代“精神疗法”的理念也来源于此。所以想要身体健康，首先先让自己愉悦起来，顺应自然的规律去调养好五脏，减少自己的欲望，知足常乐。