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《周易》的《颐》卦，历来被视为养生之卦。
“颐养”一词，便是由本卦而来的。
颐，养也。——《序卦》
那么，《颐》卦里究竟有什么养生之法呢？
秘密就藏在第一句爻辞的“灵龟”里。
不妨细细读来。
一、“灵龟”之术
《颐》卦的第一句爻辞，就说：
“舍尔灵龟，观我朵颐，凶”。
这句话的一般解释都是说，丢开你的灵龟不看，却跑来看我吃东西，大不吉利。
但是，作者所说的“灵龟”到底是什么？为什么舍弃它了就会“凶”呢？
原来，此处的“灵龟”，并不是用来占卜的灵验大龟，而是一个丹家修道的隐喻——它指的是人体的阴跷穴！！！！
医书中有“灵龟八法”，以“灵龟”为名，用八句口诀总结了人体的奇经八脉和八脉上的八穴，其中最后也是最重要的经脉，就是阴跷脉。
公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同；临泣胆经连带脉，阳维目锐外关逢；后溪督脉内眦颈，申脉阳跷络亦通；列缺任脉行肺系，阴跷照海膈喉咙。——《灵龟八法诀》
李时珍在《奇经八脉考》中说:“凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道。八脉者，先天大道之根，一炁之祖。采之惟在阴为先，此脉才动，诸脉皆通”。
道家南宗张伯端真人在《八脉经》中指出，阴跷脉是八脉中最重要的一脉：
“阴跷一脉，散在丹经，其名颇多，曰‘天 根’、曰‘死户’，曰‘复命关’,曰‘生死根’，有神主之，上通泥丸，下透涌泉，倘能知此，使真炁聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭。炁脉周流于一身，贯通上下，和气上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开，所谓天根月窟闲来往，三十六宫都是春。”
那么，这个最为重要的阴跷脉在哪里呢？张真人说：
在坤地尾闾之前，膀胱之后，小肠之下，灵龟之上。此乃天地逐日生气之根，产铅之地也。”
此时他所说的“灵龟”，便是阴跷脉中最重要的关窍：阴跷穴！
二、“灵龟”食气
龟之所以被称为“灵”，以其能够食气长生。
因为人人自有长生药，这个药也就是被喻为“灵龟”的先天一炁。
先天一炁，产生于阴跷一脉。
阴跷脉上的阴跷穴，相当于密宗中的海底轮。
观想自身的海底轮，就要是观我之“灵龟”，而不要去观别人的朵颐。
当阴跷一脉打开，先天一炁自虚无中来，上通头顶泥丸，下达足底涌泉，这就是《咸》卦所说的“咸其拇”和“咸其辅”。
巧的是，“咸其辅”的意思，就是真气运行到牙床（“辅”）部位，而牙床的另一个名字，就是《颐》卦的“颐”！
颐，或曰辅车，或曰牙车，或曰颊车。——《释名》
三、“养志法灵龟”
阴跷一脉，例来被丹家秘而不宣，因为它很容易让人上头。
嗯，上头。
简单来说，就是补得太猛，容易让人把控不住。
一旦控制不住上了头，这就反而有害了。
《颐》卦里的“虎视眈眈，其欲逐逐”，说的就是这个意思。
观灵龟会让人产生猛虎一般的欲望，控制得住“其欲逐逐”的就是仙人，控制不住的就是凡人。
所以，《鬼谷子》中的《本经阴符七术》中，就专门有一术来控制这个欲望的。
巧的是，这一术的名字就叫“灵龟”，全名是“养志法灵龟”。
篇中如是道：
养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。 欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一则欲不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则识分明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实。志意不实，则应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一。养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。
妙的是，这一篇的开头第一个字，就是“养”，颐养的“养”。
所谓“养志之始，务在安己”，可以说很好地诠释了“观颐”之道的灵龟之法。
本文为抱雪斋读易笔记系列之“也说《周易参同契》”系列不知道第Ｎ回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。
