六、倾听自己的呼吸
听息就是听自己呼吸之气。开始练习时只用耳听，不要意识，只要自己觉得一呼一吸即可。至于呼吸的快慢、粗细浅深，皆任其自然变化，不用意识去支配它。听到后来神气合一，杂念全无，连呼吸也忘记了，渐渐地入了睡乡，就要乘这个机会熟睡一番，切不可勉强提精神和睡意相抵抗。
凡患神经衰弱的人，大半兼有失眠症，安眠药片不宜常服，只有听呼吸一法，可以根本解决问题，毫无流弊。书中常有“心息相依”这一个术语，但并未说明如何相依。苏东坡的功夫是先用数息法，后用随息法。朱子的功夫是用观鼻法，但心中不能纯然无念，观鼻还要用眼去观，时间久了，眼神经难免疲劳。只有庄子的听呼吸法，心中不需要起念，久听也不觉疲劳，才真合乎“心息相依”这个术语。
庄子心斋篇说：“颜回日敢问心斋？仲尼曰：若一志，无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。”颜回问，“心斋”两字是什么意思？孔子说，你起首做功夫，应该把心里的念头集中在一处，不要胡思乱想，等到念头归一之后，就用“听”字诀，但不是用耳听是用心听。这还是粗浅的说法，就深一层功夫讲，也不是用心听，而是用气听，到了这样的境界，耳听早已停止了，神和气二老合而为一，心不起作用了。气的本体是虚的，它要等待一件东西来和它相结合，只有道”这个东西和太虚之气才能集合在一起，功夫如果做到心同太虚一样，就算是心斋。
七、让精神之光内照身心
1.返视内听法
四门指眼耳口鼻。练习开始，两眼轻闭，视向鼻尖，两耳以意封闭，不闻不听，同时将思想集中与闭眼后的内视线(意视)合一，同行下达丹田，并以意想着看着，以意听着丹田，这就是所谓四门紧闭。静心练气，紧闭是指意闭，又称“锁心猿，拴意马”，这就是意守丹田的要诀，此时即开始入静了。
2.六根清净法
六根清静法即：目不视色，耳不听声，鼻不妄嗅，口不贪食，身不浊污，意不着物，感官既空，是为清净。
练六根清静法，要做到：
眼根要内视。耳根要返听。鼻根通过时须用木夹。舌根要抵上鹏，外要唇齿相合。身根过关时，谷道要填塞。意根要一念不生，一尘不染。
张三丰说：“六根清净无些障，五蕴空虚绝点暇。”这位道家的大师，对修炼六根是很有研究的。
3.精气不漏法
六根不漏是指当六根震动之象出现，就要防止其在上下鹊桥的走漏。在上鹊桥走漏，即自鼻孔垂下两条白色粘液般的鼻涕，丹书中称之为“玉柱双垂”，这是精气走失。在下鹊桥的走漏是放屁现象。丹书中有防止上下鹊桥在内的六根不漏的方法。其方法如下：用木座抵住谷道，防止成屁，使身根不漏；用木夹牢封鼻孔，使鼻根不漏；含两眼之光，勿令外视，使眼根不漏；凝两耳之韵，勿令外听，使耳根不漏；齿唇相合，舌抵上学，使舌根不漏；杂念不生，思想安静，使意根不漏。木座状如馒头，复以棉絮取软，但它和木夹都是借助外力，作用不大。防止上鹊桥走漏的主要措施是平时戒怒，尤其在练功前更要心情愉快。在练习中，当气到印堂处时，舌尖紧贴上腾，要用意引它下来，避免在鼻部停留。防止下鹊桥走漏，仍是要在谷道处忍一忍，用意引它过去。
八、开 窍
几乎所有的穴窍都在经脉之上，这些穴窍开通之后，人体便可以通过这些穴窍直接与大自然交换气息，经络的康复保健作用便可得到进一步的扩大。
开窍过程先由脊骨督脉上的穴窍开始，这些穴窍都和内脏有关系。躯体上的窍道包括髀骨、肩脚骨、耻骨、海底处的窍道，这些部位的窍都要开通，然后四肢上重要的窍也要开通。脚上如两膝与两踝旁边之窍，开通后可以感觉到气向骨中直射。
最后的开窍过程，是打通“内窍”。静坐到开通内的阶段，常常听到体内发生响声。体内重要的内窍无论是在骨骼还是在脏腑都要开通，然后经络之气才四通八达，非常畅通。到这时候，道家所说的“宫”，才彼此贯通。这“宫”就是穴窍呼吸的各中心，宫配合穴窍与脉窍道进行呼吸与气的流通，这人体的穴呼吸系统，才能达到完全发动的程度。到这时候，人体这部康复保健的机械系统，才算是完完整整的修理好了。
九、开顶窍
打通脉道到相当程度之后，才能够开顶窍，顶窍就是通婴儿时期的前区。开顶窍之后，先是顶门若有气息起伏，而后顶门的窍道逐渐通达到丹田。静坐时，仿佛顶门与丹田中的光珠在前后相近的两个通道上下循环，其实，这时胸背脉气也在循环。
开窍是自动发生的变化，千万不要用意念去导引。有些窍道似乎“无甚重要”，但有些窍道却有很主要的作用。例如顶前有窍道到上颚，使人口生津液，能使人较长时间不喝水。通达鼻孔之窍，开通之后，可以把鼻窦中的积郁之物排出，是医鼻窦炎最根本的办法。有通往全身骨骼的窍，也有通往神经之窍。以上所说的这些窍都在顶门横线之前。在后顶有许多重要的窍，有通内脏的，这就好像是道的总开关。练时要气如针，就像缝纫机上的针一样把上身的窍都刺通。，
到百会穴(即婴儿时期的后)开通，进入开窍过程的第二阶段，一方面从百会穴入体之气可使脊骨内中心管打通，使静坐进入一个新的阶段。一方面百会穴进入体之气非常粗壮有力，有时早晨醒来，仿佛在向体内喷气。而且，从此以后所开之窍，都较以前所开者入气要粗壮些。
蝶卤与乳突开窍之后，头部两侧与面部诸窍才逐次开通，这又是另一阶段，这开窍的过程不仅是通气，对静坐时的意识状态大有影响。例如印堂通窍之后，可以明显的感觉到前脑和后脑不同的意识状态，可以发现一脉道由脊入脑再经胸腹而成循环。到此阶段以后，才能明显感悟到身上“精”的存在，意识到身上的神经系统。
静坐中由意动引发产生电流，电流促进气流，进而产生热能，通关通窍必须热流的配合才能成功。
